¿Qué es la educación Ubicua?
El conjunto de actividades
formativas, apoyadas en la tecnología, y que están realmente accesibles en
cualquier lugar.
Lic. Rosa Batres Armando Euceda Ph. D
jueves, 28 de noviembre de 2013
Congreso Carrera de Pedagogia 2013 : Aprendizaje Ubicuo, un nuevo paradigma
Lic. Rosa Batres Armando Euceda Ph. D
miércoles, 20 de noviembre de 2013
La educación en la China clásica
Desde la antigüedad, en la cultura china, el sistema patriarcal de la educación ha jugado un papel fundamental. La organización de pueblos y ciudades eran una ampliación a escala del sistema familiar. Las ideas morales se originan en las relaciones familiares entre padre e hijo, hermano mayor y hermano menor, esposo y esposa, amigo adulto y amigo joven. Así, la relación entre gobernante, y gobernado, debía ser, a través de la bondad, el respeto, la obediencia y la lealtad.
La palabra educación, en chino, está compuesta, a su vez de dos palabras.
La primera de ellas se compone de dos raíces, que son piedad filial y
cultura. La segunda, significa criar. Podemos establecer entonces, que la
palabra educación conjuga desde su raíz etimológica un sentido ético,
intelectual e instructivo con la idea más clásica occidental de enseñanza y
crianza. Sobre la tarea de enseñar, el Compendio
de Etimología China dice:
“Enseñar es lo que da el superior (maestro), y lo que imita el inferior
(discípulo). Criar es enseñar al hijo a hacer el bien”Vemos en este texto, como la principal actividad del educando es la imitación. La instrucción del maestro al discípulo, o del padre al hijo en la educación no formal, se basa en la observación del alumno del comportamiento del maestro, de sus virtudes morales, su conducta. Para esto, el maestro debe ser un hombre digno de imitar, justo, noble y bondadoso, si lo que pretende es lograr generar estas virtudes en el alumno.
El principal objetivo de la educación china es la educación moral, que consiste en lograr un ideal humano de perfección a través de la virtud. Es en el Libro de Historias -uno de los seis libros clásicos, los cuales mencionaremos más adelante en este trabajo- donde se habla por primera vez de educación:
“El pueblo no tiene concordia, los cinco grados no se respetan en la familia. Encárgate tú de la educación y propaga cuidadosamente las cinco virtudes”
Las cinco virtudes que se mencionan son: la justicia en el padre, el cariño en la madre, la afabilidad en el hermano mayor, el respeto en el menor y la piedad filial en los hijos. Vemos entonces como las relaciones familiares se extienden a todo el campo de la educación china, tanto la no formal como la formal.
Método de enseñanza de Confucio
Confucio exponía sus enseñanzas a través
de máximas, de respuestas o preguntas sobre temas fundamentales de la vida, de
juicios de aprobación o desaprobación sobre las diferentes conductas humanas.
Sus enseñanzas son de orden más bien universal, trascendiendo la mera intelectualidad, con una fuerte base en la moral. Las máximas que brindaba Confucio a sus discípulos no tenían por objeto la obtención material y desde el exterior de algún conocimiento intelectual específico, sino que tendían a la reflexión y a la profundización para perfeccionar los sentidos y el corazón.
No se hallan en sus enseñanzas exposiciones o razonamientos doctrinales. Sus frases eran enigmáticas y misteriosas, lo cual llevaba al alumno a una obligada reflexión, y a ejercitar de esta manera su inteligencia y sensibilidad. Las fábulas, las anécdotas y las parábolas ocupan un lugar importantísimo en sus enseñanzas, así como también los actos virtuosos de los antepasados, los que utilizaba como modelos de recta conducta y sabiduría.
aprendizaje de la virtud se anteponía a cualquier conocimiento intelectual, ya que la principal tarea de la educación es guiar al hombre hacia el camino del Kiun-tsé, que se podría traducir como hombre de principios, caballero, sabio. Kiun-tsé sabe modelar sus pasiones, es recto y firme en el ejercicio de los valores y la moral, es respetuoso con el prójimo, practica la justicia y toma esta como base para su vida, en fin, es un hombre virtuoso. Esta es la principal razón para educar y enseñar según los preceptos de Confucio, el educar al hombre en la virtud, por lo que la metodología para lograr este aprendizaje no puede estar nunca desviada de la reflexión y del saber moral.
lunes, 18 de noviembre de 2013
Como el Lapiz
El niñito miraba al abuelo escribir una
carta.
En un momento dado, le pregunto:
-¿Abuelo, estás escribiendo una historia
que nos pasó a los dos?
¿Es, por casualidad, una historia sobre
mí?
El abuelo dejó de escribir, sonrió y le
dijo al nieto:
-Estoy escribiendo sobre ti, es cierto.
Sin embargo, más importante que las
palabras, es el lápiz que estoy usando.
Me gustaría que tú fueses como él cuando
crezcas.
Como el lápiz
El nieto miró el lápiz intrigado, y no vio
nada de especial en él,
y preguntó:
-¿Qué tiene de particular ese lápiz?
El abuelo le respondió:
-Todo depende del modo en que mires las
cosas.
Hay en él cinco cualidades que, si
consigues mantenerlas,
harán siempre de ti una persona en paz con
el mundo.
Primera cualidad:
Puedes hacer grandes cosas, pero no
olvides nunca que
existe una mano que guía tus pasos.Esta
manola llamamos Dios,
y Él siempre te conducirá en
dirección a su voluntad.
Segunda cualidad:
De vez en cuando necesitas dejar lo que
estás escribiendo y usar
el sacapuntas. Eso hace que el lápiz
sufra un poco, pero al final,
estará más afilado. Por lo tanto,
debes ser capaz de soportar
algunos dolores, porque te harán
mejor persona.
Tercera cualidad:
El lápiz siempre permite que usemos una
goma para borrar
aquello que está mal. Entiende que
corregir algo que hemos
hecho no es necesariamente algo malo, sino
algo importante
para mantenernos en el camino de la
justicia.
Cuarta cualidad:
Lo que realmente importa en el lápiz no es
la madera ni su
forma exterior, sino el grafito que hay
dentro.Por lo tanto,
cuida siempre de lo que sucede en tu
interior.
Quinta cualidad:
Siempre deja una marca. De la misma
manera, has de saber
que todo lo que hagas en la vida, dejará
trazos. Por eso
intenta ser consciente de cada acción.
Los siete Saberes necesarios para la Educacion del Futuro
Los siete saberes necesarios para la Educación del
Futuro
I: Las
cegueras del conocimiento: el error y la ilusión
II: Los principios de un conocimiento pertinente
III: Enseñar la condición humana
IV: Enseñar la identidad terrenal
V: Enfrentar las incertidumbres
VI: Enseñar la comprensión
VII: La ética del género humano
Los 7 pecados Capitales de la Educación
LA DOMESTICACIÓN.
Desde la infancia -y aun
antes- la sociedad, que es nuestro verdadero seno maternal y agente de educación.
Se convierte en domesticadora, adoctrinadora e inculcadora de valores.
LA REPETICIÓN.
Es análogo al anterior.
Partiendo del concepto de educación como transmisión de conocimientos y valores
se pretende ajustar al educando dentro de moldes preconcebidos, generalmente
calcados del pasado.
LA TEORIZACIÓN.
Se dan nociones, se leen
libros, a veces se discuten ideas, pero no se aterriza en la práctica.
EL ACADEMICISMO
Se reduce el proceso educativo
a la escolarización, y la escuela a un conjunto de salones con su profesor, pizarrón,
tiza, y unos alumnos que asisten a clase y responden a exámenes para obtener
títulos.
LA BUROCRATIZACIÓN.
Se caracteriza por la impersonalidad,
la rigidez y la superorganizacion que genera toda esa complicada red de
trámites y papeleo.
Los 7 pecados de la educación
LA IMPROVISACIÓN.
A menudo se crean
escuelas cuya posición geográfica y sociológica y cuya orientación no
corresponde a las necesidades de su conglomerado social. Se adoptan programas
escolares carentes de objetivos de objetivos y sin visión a largo plazo.
LA ELITIZACIÓN
La Educación domesticadora
Trata de educar,
integrar a lo existente, transmitir "valores" preestablecidos;
conservar y crear cultura. La educación es una experiencia sectorial de la
existencia. Es obra de personas competentes y maduras. Conocer es captar
significados, razones; mirar al mundo. Aprender es recordar, repetir, devolver
al profesor lo retenido y archivado en el depósito de la conciencia. Esta
cerrada en el pasado. Domestica el presente para que se parezca al pasado; preestablece
el futuro
La Educación
dinamizada.
Educar es señalar nuevos
caminos para la autodeterminación personal, social, hacia la conciencia crítica,
por medio del análisis y transformación de la relación objetiva
hombre-sociedad. Conocer es confrontar la realidad transformando y desafiando
al mundo. Aprender es buscar significados, criticar, inventar, indagar, en
contacto permanente con la realidad. Está centrada en el futuro sin ignorar el
pasado ni despreciarlo. Vive de un presente dinámico. El presente no está dado,
no es inmutable, ni el futuro esta prefijado inexorablemente; no somos
espectadores sino actores del acontecer humano.
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